close
社會不能夠允許狂喜，狂喜是最大的革命，我要重複：狂喜是最大的革命。如果人們變得很狂喜，整個社會將必須改變，因為這個社會以痛苦為基礎。如果人們是喜樂的，你無法引導他們去戰爭——去越南、去埃及、或是去以色列，不，一個喜樂的人會笑，然後說：這是荒謬的。
如果人們是喜樂的，你將無法使他們執著於金錢，他們不會浪費他們的整個生命，只為了累積金錢，這對他們來講將會看起來好像發了瘋似的——一個人摧毀了他的整個生命，只是用他的生命來換取死的錢，人都已經快死了還在累積金錢，當他死了之後，那些錢將會留下來，這是徹底的瘋狂！但除非你是狂喜的，否則你看不出這個瘋狂。
如果人們很狂喜，那麼這個社會的整個模式將必須改變。這個社會是靠痛苦而存在的。對這個社會來講，痛苦是一項很大的投資，所以我們從一開始在教養小孩子的時候，我們就使他們傾向於痛苦，那就是為甚麼他們總是選擇痛苦。
早上的時候，每一個人都有一個選擇，不僅在早上，事實上，每一個片刻都有一個選擇要成為痛苦的，或是成為快樂的，而你總是選擇要成為痛苦的，因為有一個投資在那裡，你總是選擇成為痛苦的，因為那已經變成了一個習慣、一個模式，你一直都是這樣在做，你已經做它做得很熟練，它已經變成一個固定的軌道，當你的頭腦必須去選擇，它就立刻流向痛苦。
痛苦似乎是在下坡，狂喜似乎是在上波，狂喜看起來很難到達，但是它並非如此，真正的情況是完全相反的：狂喜是下坡，痛苦是上坡。痛苦是一件很難達成的事，但是你已經達成它了，你已經做出那個不可能的，因為痛苦是那麼地違反自然。沒有人想要痛苦，但每一個人卻都是痛苦的。
社會作了一件偉大的工作，教育、文化、文化機構、父母、和老師，他們做了一件偉大的工作，他們從很狂喜的造物者的傑作做出一些很悲慘的劣質人。每一個小孩生下來都是狂喜的，每一個小孩生下來都是一個神，但是每一個人死的時候卻都是一個瘋子。
除非你恢復，除非你重新喚回你的天真，否則你將無法變成我所說的白雲。這就是你所要做的整個工作，這就是你所要做的整個訓練——如何再度恢復小孩子的天真。如果你能夠再度變成小孩子，那麼就不會痛苦。
我不是說小孩子不會有痛苦的片刻，他們也會有痛苦的片刻，但還是沒有痛苦，試著去瞭解這一點。
小孩子可能變痛苦，他可能不快樂，在某一個片刻很強烈地不快樂，但是他在那個不快樂當中非常全然，他跟那個不快樂是那麼的合一，完全分不開。小孩不會跟不快樂分開，小孩子不會分裂的看著那個不快樂。當小孩子不快樂的時候，他就是那個不快樂，他非常涉入它。當你跟不快樂合而為一，不快樂就是不快樂；如果你變得跟它非常的合一，即使那樣也有它本身的美。
所以，注意看一個小孩，我是指沒有被污染的小孩。如果他在生氣，他的整個能量會變成那個生氣，沒有留下任何東西，沒有保留，他完全變成那個憤怒，沒有人在操縱或控制它，沒有頭腦介入，那個小孩變成了憤怒——並不是他在憤怒，而是他已經變成了那個憤怒，然後你可以看看那個美，那個憤怒的開花。小孩子從來不會看起來很醜，即使在憤怒當中，他看起來也很美，他只是看起來更強烈、更有生命力、更活生生，就好像一座準備要爆發的火山。這麼小的一個小孩，這麼大的一個能量，這麼一個如原子彈一般的人，幾乎要跟整個宇宙一起爆炸。
在這個憤怒之後，小孩子會變得很寧靜，在這個憤怒之後，小孩子會變得非常和平，在這個憤怒之後，小孩子會放鬆，你或許會認為處於那樣的痛苦之中很痛苦，但是那個小孩並不覺得痛苦，他正在享受它。
如果你跟任何東西合一，你就會變得很喜樂；如果你跟任何東西分開，即使它是快樂的，你也會變痛苦。
所以這就是鑰匙：分開成為一個自我就是所有痛苦的根源。跟任何生命帶給你的合而為一，而且跟著它流動，很強烈而且很全然地處於它裡面，以致於你不復存在，你消失了……那麼每一件事就都是喜樂的。
那個選擇是存在的，但是你已經變得沒有覺知到那個選擇，你一直繼續在選擇那個錯誤的，它已經變成了一個死的習慣，你就很自動地會選擇它，因此它看起來好像沒有選擇。
要變得警覺一點，每一個片刻，當你在選擇成為痛苦的，記住：這是你的選擇。即使這個提醒也會有所幫助，這個警覺說這是我的選擇，我要負責任，這是我對我自己在這樣做，這是我的作為，你也會立刻感覺到一個不同，頭腦的品質將會改變，你將會變得比較容易移向快樂。
一旦你知道說這是你的選擇，那麼整個事情就變成一個遊戲，那麼如果你喜歡成為痛苦的，你就成為痛苦的，但是要記住，這是你的選擇，不要抱怨，其他沒有人必須為它負責。這是你的戲，如果你想要這樣，如果你想要它以痛苦的方式，如果你想要在痛苦之中經歷生活，那麼這是你的選擇、你的遊戲，是你在玩的，那麼你就將它玩好一點！
但是這樣的話就不要去問別人說要如何才能不痛苦，那是荒謬的，不要問師父說要如何成為快樂的。所謂的師父之所以存在是因為你是愚蠢的。你創造出痛苦，然後你再去問別人說要如何解除它。你將會繼續製造痛苦，因為你並沒有覺知到你在做甚麼。
就從這個片刻開始，試試看，試著去成為快樂和喜樂的。
（本文摘自～奧修．白雲之道）
如果人們是喜樂的，你將無法使他們執著於金錢，他們不會浪費他們的整個生命，只為了累積金錢，這對他們來講將會看起來好像發了瘋似的——一個人摧毀了他的整個生命，只是用他的生命來換取死的錢，人都已經快死了還在累積金錢，當他死了之後，那些錢將會留下來，這是徹底的瘋狂！但除非你是狂喜的，否則你看不出這個瘋狂。
如果人們很狂喜，那麼這個社會的整個模式將必須改變。這個社會是靠痛苦而存在的。對這個社會來講，痛苦是一項很大的投資，所以我們從一開始在教養小孩子的時候，我們就使他們傾向於痛苦，那就是為甚麼他們總是選擇痛苦。
早上的時候，每一個人都有一個選擇，不僅在早上，事實上，每一個片刻都有一個選擇要成為痛苦的，或是成為快樂的，而你總是選擇要成為痛苦的，因為有一個投資在那裡，你總是選擇成為痛苦的，因為那已經變成了一個習慣、一個模式，你一直都是這樣在做，你已經做它做得很熟練，它已經變成一個固定的軌道，當你的頭腦必須去選擇，它就立刻流向痛苦。
痛苦似乎是在下坡，狂喜似乎是在上波，狂喜看起來很難到達，但是它並非如此，真正的情況是完全相反的：狂喜是下坡，痛苦是上坡。痛苦是一件很難達成的事，但是你已經達成它了，你已經做出那個不可能的，因為痛苦是那麼地違反自然。沒有人想要痛苦，但每一個人卻都是痛苦的。
社會作了一件偉大的工作，教育、文化、文化機構、父母、和老師，他們做了一件偉大的工作，他們從很狂喜的造物者的傑作做出一些很悲慘的劣質人。每一個小孩生下來都是狂喜的，每一個小孩生下來都是一個神，但是每一個人死的時候卻都是一個瘋子。
除非你恢復，除非你重新喚回你的天真，否則你將無法變成我所說的白雲。這就是你所要做的整個工作，這就是你所要做的整個訓練——如何再度恢復小孩子的天真。如果你能夠再度變成小孩子，那麼就不會痛苦。
我不是說小孩子不會有痛苦的片刻，他們也會有痛苦的片刻，但還是沒有痛苦，試著去瞭解這一點。
小孩子可能變痛苦，他可能不快樂，在某一個片刻很強烈地不快樂，但是他在那個不快樂當中非常全然，他跟那個不快樂是那麼的合一，完全分不開。小孩不會跟不快樂分開，小孩子不會分裂的看著那個不快樂。當小孩子不快樂的時候，他就是那個不快樂，他非常涉入它。當你跟不快樂合而為一，不快樂就是不快樂；如果你變得跟它非常的合一，即使那樣也有它本身的美。
所以，注意看一個小孩，我是指沒有被污染的小孩。如果他在生氣，他的整個能量會變成那個生氣，沒有留下任何東西，沒有保留，他完全變成那個憤怒，沒有人在操縱或控制它，沒有頭腦介入，那個小孩變成了憤怒——並不是他在憤怒，而是他已經變成了那個憤怒，然後你可以看看那個美，那個憤怒的開花。小孩子從來不會看起來很醜，即使在憤怒當中，他看起來也很美，他只是看起來更強烈、更有生命力、更活生生，就好像一座準備要爆發的火山。這麼小的一個小孩，這麼大的一個能量，這麼一個如原子彈一般的人，幾乎要跟整個宇宙一起爆炸。
在這個憤怒之後，小孩子會變得很寧靜，在這個憤怒之後，小孩子會變得非常和平，在這個憤怒之後，小孩子會放鬆，你或許會認為處於那樣的痛苦之中很痛苦，但是那個小孩並不覺得痛苦，他正在享受它。
如果你跟任何東西合一，你就會變得很喜樂；如果你跟任何東西分開，即使它是快樂的，你也會變痛苦。
所以這就是鑰匙：分開成為一個自我就是所有痛苦的根源。跟任何生命帶給你的合而為一，而且跟著它流動，很強烈而且很全然地處於它裡面，以致於你不復存在，你消失了……那麼每一件事就都是喜樂的。
那個選擇是存在的，但是你已經變得沒有覺知到那個選擇，你一直繼續在選擇那個錯誤的，它已經變成了一個死的習慣，你就很自動地會選擇它，因此它看起來好像沒有選擇。
要變得警覺一點，每一個片刻，當你在選擇成為痛苦的，記住：這是你的選擇。即使這個提醒也會有所幫助，這個警覺說這是我的選擇，我要負責任，這是我對我自己在這樣做，這是我的作為，你也會立刻感覺到一個不同，頭腦的品質將會改變，你將會變得比較容易移向快樂。
一旦你知道說這是你的選擇，那麼整個事情就變成一個遊戲，那麼如果你喜歡成為痛苦的，你就成為痛苦的，但是要記住，這是你的選擇，不要抱怨，其他沒有人必須為它負責。這是你的戲，如果你想要這樣，如果你想要它以痛苦的方式，如果你想要在痛苦之中經歷生活，那麼這是你的選擇、你的遊戲，是你在玩的，那麼你就將它玩好一點！
但是這樣的話就不要去問別人說要如何才能不痛苦，那是荒謬的，不要問師父說要如何成為快樂的。所謂的師父之所以存在是因為你是愚蠢的。你創造出痛苦，然後你再去問別人說要如何解除它。你將會繼續製造痛苦，因為你並沒有覺知到你在做甚麼。
就從這個片刻開始，試試看，試著去成為快樂和喜樂的。
（本文摘自～奧修．白雲之道）
全站熱搜
留言列表
