魔女家

「木星　金星　開始命名
雖然海王星和冥王星還那樣遙遠得
令人心驚
但是所有的故事都開始醞釀
宇宙浩瀚　而時光如許悠長
在銀河漩渦的觸手間　據說
要用五十億年
纔能等到太陽的光芒
巨大的星雲裡　要怎樣孕育
纔能等到一場相遇　一種秩序」

我將告訴你生命最深的法則之一，你或許從來沒有去想過它。你曾經想過，整個科學都根據「因果律」，它是科學的基礎。你創造出「因」，然後「果」就會隨之而來，生命是一個因果的連結，你將種子放在土壤裡，它就會發芽。如果有原因存在，那麼樹木就會長出來。火在那裡，你將你的手放進去，它就會被燒傷，有「因」存在的話，「果」就會跟著來。你吃了毒藥，你就會死；你安排了那個因，然後果就隨之而來。因果關係是所有生命過程最內在的連結，這是最基本的科學法則之一，然而宗教知道一個第二法則，它比這個因果律來得更深，但是如果你不知道而用它來實驗，那麼這個較深的第二法則將會看起來很荒謬。
宗教說：製造「果」，然後「因」就會跟著來。這個在科學上來講是絕對荒謬的。科學說：如果有「因」存在，「果」就會跟著來。而宗教說，反過來也是對的：你創造出「果」，然後看……那個「因」就會跟著來。
有一個你會覺得快樂的情況。一個朋友來，一個愛人打電話給你，那個情況是「因」，然後你覺得快樂，快樂是「果」，愛人的來臨是「因」。宗教說：要成為快樂的，愛人就會來。『製造那個果，然後因就會跟著來』。我的經驗是：第二個法則比第一個更基本。我一直在做它，而它一直在發生，你只要成為快樂的，那麼愛人就會來；你只要成為快樂的，就會有朋友；你只要成為快樂的，每一件事都會隨之而來。
不只是你將一顆種子種在土壤裡，然後樹木就會隨之而來，先讓樹木存在，然後就會有無數的種子。如果「因」被「果」所跟隨，「果」也會再被「因」所跟隨，這是一個連鎖！那麼它就變成一個循環，你可以從任何一點開始，不管你是先創造「因」，或是先創造「果」……。
我要告訴你，創造「果」比較容易，因為那個「果」完全要仰賴你；「因」或許沒有那麼仰賴你。如果我說，唯有當某一個朋友在的時候，我才能夠快樂，那麼不管那個朋友在不在，你都必須依靠他；如果我說，直到我得到這麼多財富之前，我無法快樂，那麼它就是依靠整個世界、依靠經濟情況，以及其他每一件事。它或許不會發生，那麼我就無法快樂。

「今早的心情像新沏的一壺茶，
不濃也不淡。」
「我們兩人在生命滂沱的大雨下
偶爾避雨在屋簷而相識，
而竟也愛上了。」

社會不能夠允許狂喜，狂喜是最大的革命，我要重複：狂喜是最大的革命。如果人們變得很狂喜，整個社會將必須改變，因為這個社會以痛苦為基礎。如果人們是喜樂的，你無法引導他們去戰爭——去越南、去埃及、或是去以色列，不，一個喜樂的人會笑，然後說：這是荒謬的。
如果人們是喜樂的，你將無法使他們執著於金錢，他們不會浪費他們的整個生命，只為了累積金錢，這對他們來講將會看起來好像發了瘋似的——一個人摧毀了他的整個生命，只是用他的生命來換取死的錢，人都已經快死了還在累積金錢，當他死了之後，那些錢將會留下來，這是徹底的瘋狂！但除非你是狂喜的，否則你看不出這個瘋狂。
如果人們很狂喜，那麼這個社會的整個模式將必須改變。這個社會是靠痛苦而存在的。對這個社會來講，痛苦是一項很大的投資，所以我們從一開始在教養小孩子的時候，我們就使他們傾向於痛苦，那就是為甚麼他們總是選擇痛苦。
早上的時候，每一個人都有一個選擇，不僅在早上，事實上，每一個片刻都有一個選擇要成為痛苦的，或是成為快樂的，而你總是選擇要成為痛苦的，因為有一個投資在那裡，你總是選擇成為痛苦的，因為那已經變成了一個習慣、一個模式，你一直都是這樣在做，你已經做它做得很熟練，它已經變成一個固定的軌道，當你的頭腦必須去選擇，它就立刻流向痛苦。
痛苦似乎是在下坡，狂喜似乎是在上波，狂喜看起來很難到達，但是它並非如此，真正的情況是完全相反的：狂喜是下坡，痛苦是上坡。痛苦是一件很難達成的事，但是你已經達成它了，你已經做出那個不可能的，因為痛苦是那麼地違反自然。沒有人想要痛苦，但每一個人卻都是痛苦的。

「似乎有一顆透明的淚，
在掉與未掉之間
悄然為了某一刻的深情傾注
眼神的美麗
而輕輕垂下。」
--------------------------------------------------
美麗與哀愁 / 張錯 
我已經了解到生命中
唯一的美麗----
就是在可能與不可能的認知裡
發覺了某種不可抗拒的可能；
譬如在一個陰霾密佈的早晨，
驅車到十里外的市鎮，
靜靜的飲著咖啡或檸檬茶，
在淡薄荷香的氣味裡，
關切地聆聽生命趨向成熟中
某一章回的內心獨白
也許是歸宿的渴切，
也許是獨身的探求；
然後在中午的一杯白葡萄酒後，
低頭輕啜著小口的法式洋蔥湯，
在粉紅鮭魚和雪白海貝之間，
似乎有一顆透明的淚，
在掉與未掉之間
悄然為了某一刻的深情傾注
眼神的美麗
而輕輕垂下。
而我更明白在生命中
唯一的哀愁----
竟然是在有限度的可能裏
發現它本身全然不可能的事實，
譬如在大雨傾注的下午裏，
任何姿態的擁抱均是徒然，
任何終身的私訂均是空言，
只有在某一刻檸檬酸澀的寒顫裏，
才會憶起某一個山城的春夜----
唇間殘酒的餘味還在，
午夜夢醒的齒痕還在；
至於曾經依偎在右衣領的氣息，
則似乎已被雨後的晚風
緩慢而有恒地散拂，
彷彿在生命無盡的嬗變裏，
永遠旋繞交替著----
陰天與晴天，
展望與追悔，
噢！可能與不可能！
還有那從未短缺過的----
美麗與哀愁。   
 

為甚麼我們通常都會選擇不快樂？
為甚麼我們並不覺得有覺知到那個選擇？這是人類最複雜的問題之一，它必須很深地加以考慮，它不是理論的，它關係到你。
每一個人都這樣在做——總是選擇錯誤的，總是選擇悲傷的、沮喪的、痛苦的，它一定有很深的理由，它的確有。
第一件事：人被帶大的方式扮演一個非常具有決定性的角色。如果你表現得不高興，你就可以從它得到一些東西，你總是會得到一些甚麼；如果你表現得很高興，你總是會失去甚麼。
打從一開始，一個警覺的小孩就會感覺出那個差別。每當他不快樂，每一個人都會同情他，他可以獲得同情，每一個人都會試著去愛他，他可以得到愛，更有甚之，每當他不快樂，每一個人都會注意他，他就會得到注意，『注意是自我的食物』，它是一種令人著迷的刺激物，它會給你能量，你會覺得你是某號人物，因此有那麼多的需要和那麼多的慾望想要得到注意。

　　我打江南走過
　　那等在季節裏的容顏如蓮花的開落東風不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小寂寞的城

我從海上來，帶回航海的二十二顆星
你問我航海的事兒，我仰天笑了……
如霧起時，
敲叮叮的耳環在濃密的髮叢找航路;

為甚麼女人很難直接達到成道？
為甚麼男人就能直接達到成道？有兩種方式可以達到成道，基本上只有兩種方式，一種就是「靜心」；另一種就是「愛」，你也可以稱它們為「加那瑜加」和「巴克提瑜加」—「智慧之路」和「奉獻之路」，基本的方式只有這兩個。
「愛」需要別人，「靜心」可以由自己來做。男人能夠透過「靜心」而達成，所以他能夠直接達成，他可以單獨一個人，在內在深處，他是單獨的，單獨對男人來講是自然的，對女人來講，要單獨就很困難，非常困難，幾乎不可能，她的整個存在就是一種很深的愛的驅策力。就「愛」而言，別人是需要的，如果別人不在，你怎麼能夠愛？但是如果別人不在，你也可以「靜心」，這是沒有問題的。
女人或女性的能量是透過「愛」來達到「靜心」的狀態，而男性的能量是透過「靜心」而達到「愛」。佛陀變成一個偉大的「愛」的力量，但那是透過「靜心」而來的。
當佛陀回到他的皇宮，很自然地，他太太非常的生氣，因為有十二年的時間，他都沒有露面。有一天晚上，他突然消失，甚至連一句話都沒有對她說，當她在睡覺的時候，他就像懦夫一樣地逃走了。

我喜歡妳是寂靜的，彷彿妳消失了一樣，
妳從遠處聆聽我，我的聲音卻無法觸及妳。
好像妳的雙眼已經飛離遠去，
如同一個吻，封緘了妳的嘴。